የሞስኮ ክሬምሊን የመላእክት አለቃ ካቴድራል በደስታ ከሚያንፀባርቅ ወርቅ ጋር ፊት ለፊት ከሚቆመው ትንሹ አናኒኬሽን ካቴድራል ጋር ሲወዳደር ከባድ ግዙፍ ይመስላል ፡፡ አዎ ፣ እና የእነሱ ዓላማ የተለየ ነበር-ከጥንት ጊዜያት በተወጀው የካኔድራል ካኔድራል ውስጥ የገዢዎችን ቤተሰብ አባላት እና ዘውዳዊ ዘውዶችን አጥምቀዋል እናም በአርካንግልስክ ውስጥ ተቀበሩ ፡፡
የሞስኮ ክሬምሊን የመላእክት አለቃ ካቴድራል ቅዱስ አስፈላጊነት
በአጠቃላይ ፣ የካቴድራሎች ሦስትነት-አርክአንግልስክ ፣ አዋጅ ፣ ግምታዊነት ፣ የክሬምሊን ካቴድራል አደባባይ የሚቀርበው የታላቁ መስፍን ኢቫን III (1440-1505) እና የእርሱ ተተኪዎች የሞስኮን ኃይል እና ታላቅነት ለማሳየት ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ብቸኝነት ለማሳየት ፡፡ ግን ኢቫን ቫሲሊቪች የመላእክት አለቃ ካቴድራልን ግዙፍ ሕንፃ ለማየት ጊዜ አልነበረውም ፡፡
የመላእክት አለቃ የክሬምሊን ካቴድራል ከቬኒስ አሌቪዝ ኒው የመጣው አርክቴክት ከ 1505 ጀምሮ የሠራውን የሩሲያ ካቴድራል ነው ፡፡ ቤተመቅደስ ለመላእክት አለቃ ሚካኤል ክብር ህዳር 8 ቀን 1508 ተቀደሰ ፡፡ ሙሉ ስሙ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ካቴድራል ነው ፡፡
የመላእክት አለቃ ሚካኤል ከከፍተኛ መላእክት አንዱ ሲሆን ከሰይጣን እና ህገ-ወጥነት ጋር ዋነኛው ተዋጊ ነው ፡፡ በቤተክርስቲያንም እርሱ የመላእክት አለቃ ተብሎ ይጠራል ፣ ትርጉሙም የሰማያዊ ኃይሎች “ከፍተኛ ተዋጊ ፣ መሪ” ማለት ነው ፡፡ የታላላቁ ቤተሰብ እና የሮማኖቭስ ገዥ ቤተሰብ እንደ ታጣቂ ደጋፊ ቅዱስ ተደርጎ ይወሰዳል። የመላእክት አለቃ ሚካኤል የሟቾችን ነፍስ ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡ እርሱ የመላእክትን ጦር ይመራል ፣ ሉዓላዊውም ምድራዊ ነው ፡፡
የአሁኑ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ካቴድራል በ 1333 ታላቁ መስፍን ኢቫን ካሊታ በሱ ስም የተሰየመ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ነበር ፡፡ ልዑሉ በውስጡ እንዲቀብር በኑዛዜ ተናገረ ፡፡ በመላእክት አለቃ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሉዓላዊነቶችን የመቀበር ባህል እንደዚህ ነው የተጀመረው ፡፡ ከ 172 ዓመታት በኋላ ይህች ቤተክርስቲያን ፈረሰች በእርሱ ፋንታ በክሬምሊን እምብርት ውስጥ ዛሬ የምናየው ረዥም ነጭ-ድንጋይ ካቴድራል አደገ ፡፡
ሥነ-ሕንፃ
የሊቀ መላእክት ካቴድራል ግንባታ በጣሊያናዊው አርክቴክት አሌቪዝ ኖቪ ቁጥጥር የተደረገ ሲሆን በውስጡም ውስጣዊ አሠራሩን ፣ ለሩስያ አብያተ ክርስቲያናት ባህላዊ እና የቬኒስ ፓላዞን መምሰል በሩስያ ውስጥ ባህላዊ በሆኑ የቤተክርስቲያኗ esልሎች የተሟላ ነበር ፡፡
ግድግዳዎቹ በእይታ በአግድም በኮርኒስ የተከፋፈሉ በመሆናቸው ምክንያት ካቴድራሉ ባለ ሁለት ፎቅ ይመስላል ፡፡ የታችኛው ደረጃ የበለጠ ኃይለኛ ነው ፣ የላይኛው ዝቅ ያለ ሲሆን በፓነሎች በተዘጋጁት መስኮቶች ምክንያት ቀላል እና አየር የተሞላ ይመስላል ፡፡
የሕዳሴው የቬኒስ የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ አካላት አሌቪዝ የሞስኮን የአእምሮ ልጅን ለማስጌጥ ያገለግሉ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ በካቴድራሉ ምዕራባዊ ፊት ለፊት ባለው ማዕከላዊ zakomara ውስጥ እና በቀሩት ዛሞራዎች ውስጥ - ክብ የጣሪያ መስኮቶች-ሜዳሊያዎችን አንድ ቡድን አስቀመጠ - የጣሊያን እፎይታ “ዛጎሎች” ፡፡ የጌጣጌጥ አርከቦችን ሠራ ፣ በምዕራቡም ግድግዳ ላይ ትላልቅ ቅስት ያላቸውን መስኮቶችና ሰፋ ያለ መተላለፊያ ሠራ ፡፡
የካቴድራሉ አምስት ምዕራፎች ከበሮዎች በተቀረጹት እና በጠባብ መስኮቶች የተጌጡ ናቸው ፡፡ አምዶችን በመኮረጅ እያንዳንዱ የ 35 ፒላስተር ዋና ከተማ በራሱ የአበባ ጌጣጌጥ ተሸፍኗል ፡፡
የመጀመሪያው መልክ ከዚያ በኋላ አንዳንድ ለውጦችን አድርጓል። በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተመቅደስ በደቡብ እና በካሜራ ከሰሜን ደግሞ ወደ ሰማዕቱ ሁአር ታክሏል ፡፡ እያንዳንዱ የራሱ መግቢያ አለው ፡፡
የጣሊያናዊው የፈጠራ ችሎታ ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ያልተለመደ እና የቀደመውን የቤተመቅደስ ግንባታ ቀኖናዎችን የጣሰ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ግን ውበቱ እጅግ ታላላቅ ተቺዎቹን እንኳን አሸነፈ ፡፡
ስዕሎች እና አዶዎች
አስፈሪው በኢቫን ቫሲሊቪች ስር ካቴድራሉ ልዩ በሆኑ የግድግዳ ስዕሎች ያጌጠ ነበር ፡፡ ሉዓላዊው ንጉ fromን ከላይ እንደ ተሰጠው እንደ እግዚአብሔር የመረጠው ገዥ የማቅረብ ግብን አሳደደ ፡፡ በግንቦቹ ላይ የሞኖኖን መሳፍንት ከራስ በላይ ሃሎዎች የተቀረጹ ሥዕሎች ቀኖና ቢመዘገቡም ባይሆኑም ይፈጠራሉ ፡፡ ከእያንዳንዳቸው ቀጥሎ የእርሱ ደጋፊ ቅዱስ ነው ፡፡
ከዚህ በፊት የወታደር እና የሰማዕታት ምስሎችን በአምዶች ላይ በእምነት ምሰሶዎች ማድረግ የተለመደ ነበር ፡፡ በመላእክት አለቃ ካቴድራል ውስጥ የልዑላን ምስሎች በአምዶቹ ላይ ተጽፈዋል ፡፡
በካቴድራሉ ውስጥ የመላእክት አለቃ ሚካኤል የጥንት የሕይወት ታሪክ አዶ በ 1410 አካባቢ የተፃፈ ነው ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ጽሑፎ writing ከድሚትሪ ዶንስኮይ መበለት ልዕልት ኢቭዶኪያ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ አንድ ጊዜ በሕልም ውስጥ አንድ የመላእክት አለቃ ታየቻት ከዚያ በኋላ ይህንን አዶ አዘዘች ፡፡
ኔክሮፖሊስ
ከኢቫን ካሊታ ዘመን ጀምሮ የመላእክት አለቃ ካቴድራል ልዕልት ኒኮropolis ሆኗል ፡፡ እያንዳንዱ አዲስ የቀብር ሥነ ሥርዓት የሩሪኮቪች እና የሞስኮ ኃይል የማይደፈር እና ቀጣይነት ላይ አፅንዖት መስጠት ነበረበት ፡፡ ሆኖም ግን እ.ኤ.አ. በ 1591 የመጨረሻው የገዢው የዘር ዘር ሞተ - ፃሬቪች ዲሚትሪ ፡፡ በ 1606 አፅሙ ወደ አባቶቹ መቃብር ተዛወረ እና አሁን የሊቀ መላእክት ካቴድራል ዋና ቅርስ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
በናፖሊዮን ወረራ ወቅት “ስልጣኔው” የፈረንሳይ ወታደሮች የቤተመቅደሱን አዶዎች እንደ አግዳሚ ወንበሮች እና እንደ አልጋዎች ሲጠቀሙ የልዑሉ ቅርሶች ተሰወሩ ፡፡ በመቀጠልም ፣ አሁን ባረቀው የትንሣኤ ካህን ዳኑ ፣ አሁን ባረቀው ገዳም ተገኝተዋል ፡፡
ከተካተቱ በኋላ ሮማኖቭ በዲሚትሪ ኡጊሊትስኪ ዙሪያ መቃብሮቻቸውን ማቆም ጀመሩ ፣ በዚህም ቀጣይነትን ለማሳየት ሞከሩ ፡፡ በካቴድራሉ ውስጥ ሰዎች ለንጉ king የሚላኩ ማስታወሻዎችን የሚተውበት አንድ ወግ ነበር ፡፡ ከእሱ በስተቀር ማንም እነሱን የመውሰድ መብት አልነበረውም ፡፡ በጴጥሮስ I ስር ይህ ልማድ መኖር አቆመ ፡፡ ነገር ግን እያንዳንዱ አዲስ ንጉሠ ነገሥት በአሰም ካቴድራል ከመንግሥቱ ጋር ከተጋባ በኋላ ወደ አርካንግልስክ ዘመተ ፣ እዚያም ለአባታዊ መቃብር ሰገደ ፡፡
እዚህ የተቀበረው የታላቁ ፒተር የልጅ ልጅ ነበር ፣ የአሥራ አራት ዓመቱ ፒተር II በ 1730 እ.ኤ.አ.
የቀብር ሥነ ሥርዓቶቹ በልዩ ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው-ታላላቅ የሞስኮ መኳንንቶች ከአስፈፃሚዎቹ የተለዩ ናቸው ፣ በውርደት ከወደቁ ወይም በግዴታ ከሌሎች የሞቱ ፡፡
የኢቫን አስፈሪ መቃብር ከልጆቹ ኢቫን እና ፊዮዶር ጋር በካቴድራሉ መሠዊያ ውስጥ በተናጠል ይገኛሉ ፡፡
የሩሲያውያን ታላላቅ ዱሴዎች እና በኋላም ታሪአስ በተባሉ ቅደስት ልዕልት ኤቭዶኪያ በተቋቋመው የአስሴንት ካቴድራል ተቀበሩ ፡፡ እርሷ ራሷ ከሩስያ ልዕልቶች ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 1407 ተቀበረች ፡፡ ዕርገት ገዳም በ 1929 ፈረሰ ፡፡ የከፍተኛ ደረጃ የሴቶች ቅሪቶች ያሉት ሳርኮፋጊ ታድገው ወደ ሊቀ መላእክት ካቴድራል ምድር ቤት ተዛውረዋል ፡፡
